第三百六十三章 天花亂墜惑二聖[1/1頁]張紫星見金剛夜叉明王不忿開口，也不解釋，反問道：“敢問二位聖人，何謂佛？”准提道人面驚訝，說道：“佛之一詞，乃我教內之語，不料道友居然得知。

　　佛者，覺也！一切眾生，皆有如來智慧德相，但因妄想、執著，而不能證得本有之如來智慧德相。

　　以智上求無上菩提，以悲下化眾生者，可稱菩薩。”

　　接引道人也道：“眾生皆有佛性，眾人皆可成佛。”

　　“好一個眾人皆可成佛！”張紫星微微一笑，手指略轉，指著大雄寶殿內的大量空處，說道：“依貧道看來，貴教之勢，當遠不止如此。

　　單以此大雄寶殿來說，內中當有七佛、八菩薩、四金剛、五百羅漢、三千揭諦、十一大曜、十八伽藍之數。

　　可謂繁盛無雙，而非如今這寥寥數人。

　　我先前所言寒酸二字，正是此意！”西方教諸人紛紛面帶詫異，准提道人問道：“道友何出此言？”張紫星說道：“不瞞聖人，貧道天賦異稟，有知曉未來之能，自是窺得貴教將來興盛之勢。”

　　接引道人與准提道人目中各驚異之色，降三世明王皺眉道：“逍遙道友，須知此時天機顛倒，縱是混元聖人亦難算得真切，你如何能窺得未來之數？”張紫星笑道：“天地造化，各有其異，又豈可一概而論？我命格有異，自有此能，道友若是不信。

　　我也無話可說。”

　　對於張紫星命格之事，接引與准提自是心知肚明，接引道人開口道：“我只知道友命格神奇，卻不知還有如此之殊能！道友可否再說得詳細些？”張紫星聽得接引此問，暗暗好笑，當下運出忽悠大法，繪聲繪色地將後世佛教的興盛以及發展和衍生出的諸佛菩薩描繪了出來，直說的天花亂墜。

　　但他說得也並非全然胡謅，若是按照他原本那個“世界”的歷史來看，佛教確實是如此。

　　只不過，這個世界原本就是個神怪地平行空間，究竟誰是馮京，誰是馬涼，也不得而知。

　　總之一句話，忽悠無罪。

　　“兜睨丸”有理。

　　張紫星詳盡地描繪出西方教未來地宏大藍圖。

　　直聽得西方教諸人兩眼放光。

　　縱然是接引與准提也不由動容若是真按這逍遙子所言。

　　西方教未來之勢。

　　豈非還要遠在闡截二教合力之上？張紫星滔滔不絕說了一陣。

　　話鋒一轉：“貧道所言此未來之事。

　　皆乃靈機大生時親身感悟。

　　絕非虛假。

　　加之貧道於貴教精義也頗為贊同。

　　故而對貴教多存仰慕之心。

　　只不過。

　　據貧道所推算。

　　眼下時辰未至。

　　貴教暫不宜興揚。

　　若是強行為之。

　　不僅還會徒勞無功。

　　令精英折損。

　　而且對未來地運數……只怕還有不小地妨礙。”

　　接引道人目光閃動。

　　問道：“依照道友地推算。

　　何時方為我教大興之時？”張紫星大略地估算了一下歷史中國佛教發展地時限。

　　答道：“中土有三千丈紅氣衝空。

　　與貴教有緣；可算是八德池中五百年花開之數。

　　西方雖是極樂。

　　其道可得行於東南。

　　卻是應在千年之後。

　　若依先前所推演之數。

　　約莫九百余年後出世方才最佳；至於一千五百年之時。

　　可漸漸興盛；約一千八百余年後。

　　當施神通感化人界至尊。

　　使萬民俱有尊佛之心。

　　那帝王遣心腹之人西行尋訪經文真諦。

　　途徑八十一難。

　　最終九九歸真。

　　取得真經。

　　於天下弘揚佛理。

　　貴教之勢當臻至鼎盛。

　　隨後經久不衰。”

　　這下。

　　可是把《西游記》都搬出來了。

　　可謂一鍋糊……西方教兩人聖人先前還不以為然。

　　隨即聽他說得煞有其事。

　　不由有些心動。

　　尤其是那紅氣衝空、八德池五百年花開之數。

　　確有其事。

　　而此時西方教乃是三教中勢力最弱地一方。

　　若是將來真有逍遙子所言地那大興之勢。

　　如今地行動倒是要好生估量一番了。

　　接引道人看了准提道人一眼，心中暗暗計較，默然不語；准提道人將信將疑，說道：“天數無常，縱是我等聖人，亦不敢妄下定論，道友雖有窺天之能，卻也不能過於武斷。”

　　張紫星微微一笑，也不解釋，事實上，他也無法解釋，這畢竟是個平行世界，與原本世界的歷史或者會有關聯甚至是雷同之處，但將來地事，誰都說不定。

　　准提見他篤定的模樣，心中反而更加疑惑，但他乃混元聖人，困惑之意也僅在心中稍縱即逝而已，當下開口道：“眼下殺劫大勢之中，三教皆爭氣運，道友身為大商國師，自是岌岌可危，不知道友有何打算？”張紫星心知准提已經說到了重點上，對此也早有心理准備，嘆道：“我命格特異，與常人大是不同，曾想過偏安一隅，以避殺劫之禍，卻終是因機緣巧合，還是難免涉足這紅塵之中。

　　我早年曾得遇八景宮人教聖人，亦有過論道之緣，得聖人批言四字避無可避，只得收起避世之念，受人教聖人指點，在殺劫之中以出世求避世。

　　故而投身人教，受一道友所諫，當了這大商國師。”

　　張紫星這話七分假，三分真，並把八景宮聖人老子搬了出來，讓准提眉頭暗皺。

　　那幾位明王聽得這逍遙子與人教聖人“論道”，大是不信。

　　准提道人當年意欲強留張紫星時，曾在東海與老子戰過一場，最終敗在一起化三清的神通之下。

　　他記得當時張紫星對老子的稱呼，確實是“道友”二字，而老子也坦然受之，聯想到老子以聖人之尊，特意前來相助這修為低微的逍遙子，想必兩人之間必是大有淵源。

　　這段話應該不假。

　　接引道人在仙識中得准提道人說明，心中也驚訝無比：逍遙子居然與老子有淵源，看來今日之事還要從長計較。

　　但接引道人並不會因此而輕易放棄自己的目地，說道：“道友，你雖然命格非凡，但見識根性，俱是世間難得。

　　貧道當日在西地曾邀道友入我西方教，惜為截教通天聖人所阻，如今貧道舊事重提，還請道友好生思量一番。

　　若是道友肯入我教。

　　當為三教主，可得金身神通與諸多妙器。

　　若是殺劫有礙，我與准提師弟也當竭力護持，必可保道友無礙。”

　　眾門人聽得教主居然對逍遙子這一介金仙許以如此重位，紛紛出驚色。

　　張紫星卻知道接引與准提均是目光深遠，心計不凡之輩。

　　絕不會無的放矢。

　　此事表面上看，是兩聖對他極其欣賞，並許以重位，竭力護持，但實際上，卻是看中地了他的命格與他身後的實力。

　　命外之人究竟在殺劫中能起到什麼關鍵的作用，張紫星本人或者並不清楚，但這個命格的重要性卻是越來越明顯。

　　通天教主為此改變初衷，老子為此與准提放對，元始天尊為此遣申公豹暗害。

　　如今西方教二聖又如此招攬，想必是非同小可。

　　再者，他身後的勢力。

　　亦非等閒可比，孔宣的修為准提道人一早就見過，得混沌鍾後也曾被准提撞見，自是成為西方教極其重要的招攬對象；而刑天當日與他在首陽山奪草人之事想必也已被西方教知曉。

　　若能因此而使兩位玄仙上階巔峰地強者成為西方教的助力，再加上命外之人地影響，那麼同時擁有兩位聖人地西方教當會實力大增。

　　絕對有同闡截兩教任何一方叫板的實力。

　　而西方教所付出的，僅是一個三教主的虛銜和幾樣所謂的神通而已，確實是打地好算盤。

　　張紫星搖頭道：“兩位聖人，請恕貧道直言。

　　眼下之勢，截教過張而闡教過弛，貴教若是一早示之以弱，暗自調度倒不失為上策，只可惜二位聖人為那殺劫表象所惑，於明面多有謀劃。

　　乃至痛失精英。

　　氣運也折損不少……”這番話自是聽得准提、接引十分郁悶：其實西方教一早做地，正是暗中調度的打算。

　　所以才有當初南海設局。

　　引多方奪寶之事；而後暗使犬戎東侵，同時暗通姬發，做了兩手准備，無論是異族犬戎或是姬發得勝，西方教皆可穩操勝券。

　　哪知闡教中人卻因尋仇而出現，與西方教火拼一場，不僅兩方折損，還致使身份暴，而後截教三宵娘娘出馬，以黃河陣連拿西方教精英，就連准提道人親去，也被通天教主所敗。

　　更讓西方教驚訝的是，通天教主居然洞悉了當日南海奪寶的真相，致使准提道人無言以對，結果不動明王等人俱遭殞身之禍。

　　接下來，西方教只能將希望寄托在當初六聖算定的“聖主”姬發身上，但此時闡教元始天尊早有算計，居然令姜子牙棄大商丞相之位而投西岐，並得重用。

　　無奈之下，西方教只得與闡教結盟，從而被迫走上了明面。

　　結果在金雞嶺之戰中，又損失了大威德明王與緊那羅，西方教的精英已亡大半，實力自是削弱不少，故而才一心想招攬人才，擴充實力。

　　如今這逍遙子乃命外之身，手上又有孔宣、刑天這樣的頂階玄仙強者，還有先天至寶混沌鍾，自是西方教欲要招攬的第一人選。

　　張紫星聽得接引又拋出三教主這個頭銜來勸他加入，暗暗冷笑，說道：“接引教主如此盛情，貧道本是無法拒絕。

　　只是我早言暫無貴教無緣，又曾與准提聖人有天書賭約，實是無法從命。

　　況且命中注定那三教主另有其人，教主又何必強人所難？”准提道人聽他提起天書，也是暗暗嘆息，那天書絕對是一樣了不得的至寶，可惜自己無緣，無論怎樣參悟，都無法悟出其中地玄妙。

　　如今逍遙子提出此事，也不好接口。

　　（張紫星在一旁比了個中指，朋友，你慢慢去吧……）接引道人沉吟道：“不知道友所說地那命中注定的三教主究竟是何人？如今我教折了不少門人，確實是氣運有礙。

　　依道友所觀，我教於殺劫之中當有何為？”張紫星出遲疑之色，答道：“我雖有感應未來之異能，卻也要靠福至心靈。

　　方才感應一二。

　　況且，冥冥之中自有天數。

　　我今日已泄天機太多，若是再如此毫無顧忌，只怕還有大禍臨頭。”

　　接引聽他口氣，居然是知道些什麼，暗忖：寧可信其有，不可信其無。

　　未來之事自己與准提也多曾算計，但始終無法窺得真切，倒看這逍遙子有何說法！“道友請說，若真有何妨礙。

　　可來我極樂之境避禍。”

　　避禍？索性說加入西方教算了！想得倒美！張紫星暗暗鄙視了接引一陣，說道：“這天機至關重要，牽扯各方，若是貿然泄，將來我必是無法輕易消受。

　　不如這樣，我立刻說出此天機奧妙。

　　兩位聖人准我斗膽，稍後與接引教主做一賭賽。

　　若是我勝，則請教主賜下我兩顆往生蓮子，以避將來之禍如何？”兩顆往生蓮子！幾名西方教門人不由嚇了一跳。

　　接引道人也沒想到逍遙子胃口如此大，居然提出了這樣地要求莫不是吃上癮了？若是張紫星直接提出用兩顆往生蓮子換那所謂的“天機”，接引道人絕對不會同意，但他提出地只是要一個以蓮子作為賭注的條件，接引道人倒是一陣遲疑。

　　准提道人笑道：“兩顆往生蓮子？道友當此物是尋常瓜果？須知這蓮子乃先天靈寶十二品蓮台靈氣所孕，億萬年來也就生出了六顆。

　　當年曾用去三顆，前日救道友又用去一顆。

　　僅余兩顆而已，也不知再過億萬年，是否能孕育生成。

　　道友如今想要將僅存的兩顆盡數拿去。

　　豈非是斷了根？這如何使得？”接引道人思量片刻，說道：“貧道倒可答應逍遙道友之求，只不過大凡賭賽，有輸有贏，道友若是獲勝，自可將兩顆往生蓮子拿去；若是落敗。

　　道友須答允為我西方教三教主。”

　　張紫星略一思索，滿口答應，卻還不忘為接下來要說的話造勢：“我早已說過，三教主命中注定另有其人，我決不可僭越為之。

　　但若是我輸了那賭賽，就此加入西方教，拜在兩位聖人門下如何？”接引道人與准提道人見他口風終於松動，對視而笑，答允了下來：無論如何。

　　先聽完所謂地“天機”再說。

　　屆時再看他要賭賽什麼，條件不合理。

　　還可以拒絕。

　　退一步說，就算真的要賭，以己方兩位聖人，還怕賭不過區區金仙？逍遙子能僥幸仗那天書贏了一次，卻不代表能再次幸運。

　　要知道，那“天書”可是獨一無二的……兩人卻張紫星也是做的這樣打算不管賭不賭，這番話是早就預謀要講的，如今有了這賭約，更使得“天機”的份量加重了不少。

　　“二位教主聖人，接下來我要說地話，可能駭人聽聞，若是兩位不信，自可當是戲言，不用放在心上。”

　　張紫星神秘兮兮地又吊了一句胃口，才說道：“西方教有借東南大教，兼行其道之數。

　　未來極為昌盛，有諸多神佛菩薩，各具大神通，受世人膜拜。

　　但這些大神通的神佛菩薩卻是……如今的外教之人！”一聽這外教之人，接引和准提不由目奇光，只聽張紫星又道：“闡截兩教中，有數位門人，未來當為貴教地佛與菩薩。

　　三教主當為闡教玄仙，靈鷲山元覺洞燃燈道人。

　　貴教佛祖有橫三世佛與豎三世佛之分。

　　燃燈道人可成燃燈古佛，為豎三世佛中過去之佛！”接引道人與准提道人這才是真正地大吃了一驚，橫三世佛與豎三世佛乃是兩人心中為未來西方教藍圖所設想地位階，除兩位聖人外，就算是最信任的弟子，也不曾透半分，想不到居然經逍遙子之口說了出來！燃燈道人與兩聖地秘密接觸也並無第四人知曉，而燃燈為過去佛的設想，更是僅存於西方二聖的構思之中，如今逍遙子居然盡數說出，只有一種可能他真的知曉未來之數！張紫星並不知道自己誤打誤撞，已經進入了一個美麗的誤會中，仍在抄襲後世大乘佛教中的理論。

　　只不過，加以適當的“藝術性”修改而已。

　　三世佛按空間分為橫三世佛，按時間分為豎三世佛。

　　在張紫星所“構造”的佛祖體系中。

　　橫三世佛分西、中、東三位，分別是西方極樂世界的接引道人，即阿彌陀佛，左右有“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩。

　　中央娑婆世界則為准提道人，“客串”釋迦牟尼，左右為“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩。

　　東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界，左右為日光普照菩薩和月光普照菩薩。

　　至於豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛。

　　在這些佛與菩薩之中，闡教中人占了相當重要地部分，除三教主“過去佛”燃燈道人外，文殊、普賢、觀音三位菩薩分別是闡教的文殊廣法天尊、普賢真人和慈航真人，未來佛彌勒則為懼留孫。

　　張紫星之所以在這個時候，對接引、准提說出這可能的未來之數，為地正是今日前來的三個主要目的之一：分化西方教與闡教的關系。

　　連載中|